Нерешительность... Откуда она появляется в человеке и в чём её суть?
Многие из нас не до конца осознают значение прямого действия для достижения поставленной цели. Под «прямым действием» я понимаю быстрое принятие решения на основе интуитивного ощущения. Обычно же, первая мысль, основанная на этом ощущении, приходя в голову, отвергается человеком и поступок его, чаще всего, основывается на мысли второй.
Недоверие себе, своему организму, который, кстати, воспринимает больше информации, чем мозг, приводит к поиску дополнительной опоры для суждений в окружающем человека информационном поле. А это информационное поле сразу же поставляет аргументы против немедленного действия. Решение откладывается…
Не принятое решение парализует волю и уничтожает время, уходящее безвозвратно на раздумья и сомнения. Однако, общеизвестно, что только действие порождает результат. Другое дело, нравится ли этот результат нам впоследствии – это вопрос восприятия и оценки полученного.
Здесь же важнее понимать, что частота действий в единицу времени увеличивает шансы на получение желаемого. Выиграл, проиграл - пошёл дальше. Не зацикливаясь на неудачах, продолжаешь действовать.
Нельзя останавливаться, нельзя себя «грызть» за сделанное «не так». Нельзя терять времени на сомнения. «Сомневаешься – не делай. Делаешь – не сомневайся!» - сказал однажды Чингиз Хан и решил покорить мир. Всё получилось, только не хватило времени на полную реализацию задуманного. Жизнь человека не бесконечна…
Большинство великих людей не имело авторитетов. Они шли к своим результатам через практику ежедневных действий, по пути проб и ошибок, ориентируясь на свой «внутренний голос». Так, когда Авецину (Ибн Сину), великого арабского учёного, создавшего свой трактат о медицине в глубокой древности актуальный и по сей день, спросили, откуда он знает о закономерностях работы человеческого организма, он ответил: «А я не знаю, я записываю…».
Когда-то Зигмунд Фрейд, говоря о произведениях искусства, назвал их «культурными консервами». Он вдруг осознал, что каждый автор, воплощая свой замысел, «перерабатывал» свои собственные комплексы и стереотипы, пытаясь избавиться от них через собственное творчество.
Здесь показателен пример Льва Николаевича Толстого, который отказывался от каждого своего произведения после его завершения. «Крейцерова соната», например, была явной попыткой разобраться в природе краха собственного брака. «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова – ещё один пример мировоззренческого поединка автора с самим собой.
Произведения «классиков» становились таковыми именно потому, по мнению Фрейда, что отражали запутанные коллизии проявления комплексов и стереотипов большого количества людей. В литературоведении есть даже термин – «вечные сюжеты». Название же самих комплексов Фрейд почерпнул ни откуда-нибудь, а из древнегреческой мифологии-начала начал литературного творчества человечества.
Важно идти по пути собственных открытий…Знания других людей важны лишь для того, чтобы собрать больше информации в подтверждение или опровержение собственных гипотез.
Слушание себя, доверие себе и немедленное действие - вот выход из невроза нерешительности в пространство новых возможностей и других результатов
Комментариев нет:
Отправить комментарий